“大武汉”的思索
其实，武汉人是值得交往的人，别看武汉人没嘴的粗脏话，武汉人对很好的朋友也说脏话，这样不仅没有破坏朋友之间的关系，也能更好的巩固关系。武汉作为中国第三大教育中心，还存在“脾气暴躁”现象，这实际上形成了一种特有的汉味文化，那些粗言脏语早已不只是代表骂人，更多是指这种“骂人文化”的传承，实质上，武汉人的这种所谓的骂人受到多种原因的影响，它完全只是一种口头存在的文化形式，武汉人其实很温和善良的。
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马口不高兴
众多的旅游景点都是以山水文明，马口不能和别人比山高水深，但是马口可以做到的是山水的小却很精致，山不高爬起来也不会是那么累，水不深但仍然不影响你划船游行，山的每一角充分利用，水的每一激流都在身边激荡。真正建成武汉后花园重要休闲娱乐场所。忠贞智慧，万古流芳
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论诸葛亮形象
摘要
罗贯中的《三国演义》中诸葛亮这一人物形象可以说是家喻户晓、妇孺皆知。在罗贯中笔下，诸葛亮是治戎与奇谋兼长，理民之才与为将之谋皆优的军事家、政治家、外交家。是人民心中的英雄人物，是忠贞和智慧的化身。他对刘氏父子忠贞不二，他有“经天纬地之才，出鬼入神之计”，是战无不胜、无往而不利的：隆中决策、博望烧屯、舌战群儒、草船借箭、祭东风、三条妙计、火烧赤壁、智算华容、安居平五路、七擒孟获、八阵图、骂死王朗、空城计、祈禳星之法延寿、死诸葛吓走活仲达、遗计斩魏延、显神保蜀民、预知邓艾偷渡阴平等等，这一切都在诸葛亮的掌握之中，料事如神，有如此美化、理想化的人物，鲁迅曾赞到“状诸葛亮之智而近于妖”，《
三国志·蜀书·诸葛亮传》则在篇末写道：诸葛亮之为相国也，抚子民，示仪轨，约官职，从权制，开忠心，布公正；效忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，伏罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精炼，物理其本，循名责实，虚假不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其专注平而规劝明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。吾亦借用
关键词
三国演义、诸葛亮、忠贞、智慧、鲁迅
